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十級課程:書法理論

 

 

 

黃簡講書法:衞恒《四體書勢》導讀 02


 

2014年9月7日中秋夜。

 

這段文字,一共提到了十三個人,如果連師宜官的作品《耿球碑》都計入,是十四人。《耿球碑》有幾本古籍都提到,但只有一個碑名,具體不詳,可省略。

這十三個人可以分為兩組:

一組是政治家,四人,為漢靈帝、劉表、袁術、魏武帝曹操。

另一組是書法家,九人,王次仲、師宜官、梁鵠、邯鄲淳、毛弘、左子邑、鍾繇、胡昭、劉德昇。

但曹操也可以算是書法家,鍾繇、梁鵠等也可以算是政治家,這裡只是就大體而分之。

 

我們知道,秦以前用篆書,漢代四百多年用隸書、章草,漢代結束到現代,一千八百多年,用真書﹝或說正楷字﹞,還有行書、今草。但行書不是一種獨立的字體,今草只是章草的小異。這十三人,恰恰處於漢末至魏晉,對漢字發展和書法影響極其巨大,所以一個也不能輕輕放過。這一段文章,包含著巨大的信息。作者衞恒是魏晉衞氏重要人物,和曹操關係密切,並非宋元明清人物,懸隔甚遠。

 

政治家這一組,劉表、袁術、曹操,是《三國志》中的人物,大家比較熟悉。漢末諸侯群起,師宜官投袁術,梁鵠投劉表,以為托身之地,結果都落入曹操手中。曹操文才武略,均為一流,但對於書法之發展來說,卻不如昏庸的漢靈帝。

漢靈帝叫劉宏,東漢第22個皇帝,或者說是倒數第二個皇帝﹝如果計入弘農懷王劉辯,那個是倒數第三個,但一班史家都不認為劉辯是正式的皇帝﹞。四百年的漢朝,到漢桓帝、漢靈帝執政時,真正是弄到一蹋糊塗,所以諸葛亮《出師表》中有「嘆息痛恨於桓靈」這樣的話。

漢靈帝在政治方面的詳情,我這裡不說了,大家可以自己找資料看。這位皇帝還有點個人特色的愛好,一是喜歡做生意,在宮中設街市,《後漢書‧孝靈帝紀》:

光和四年「是歲帝作列肆於後宮,使諸釆女販賣,更相盜竊爭鬥。帝著商估服,飲宴為樂。又於西園弄狗,著進賢冠,帶綬。又駕四驢,帝躬自操轡,驅馳周旋,京師轉相放效。」

這種生意做到後來,就開始賣官職,而且制定了公開價格,以免市場混亂。你看最近大陸抓了幾個貪官,也是賣官聚財,大約是向漢靈帝學來的。

 

二是喜歡玩文藝,特別是書法,《後漢書‧蔡邕傳》有:

初,帝好學,自造《皇羲篇》五十章,因引諸生能為文賦者。本頗以經學相招,後諸為尺牘及工書鳥篆者,皆加引召,遂至數十人

侍中祭酒樂松、賈護,多引無行趣埶之徒,並待制鴻都門下,憙陳方俗閭里小事,帝甚悅之,待以不次之位。

也就是說,凡是字寫得好,有特色者,都可以到京城鴻都門來報到,靈帝一高興,就授於官職。這一下子不得了,各地來了一大幫「書法家」,有的會鳥書,有的會龍書,有的會魚書,有的會雲書......,這種書體,其實是美術字,無非在點畫上畫個鳥頭魚尾而已,好聽點叫「民間藝術」。授於官職就不對了,這幫人怎麼會治國?

至於「憙陳方俗閭里小事,帝甚悅之」,這是喜歡聽八卦。講八卦居然可以做官,當然引起了士大夫的強烈反對。代表人物蔡邕,就曾經上書反對。

 

蝌蚪書 鸞鳳書 龜書

 

但蔡邕的反對沒有用,光和年間,靈帝索性成立了鴻都門學,《後漢書‧蔡邕傳》:

光和元年,遂置鴻都門學,畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召,或出為刺史、太守,入為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者,士君子皆恥與為列焉。

 

有一個人,靠書法當上了選部尚書,相當於中央組織部部長,他叫梁鵠。

 

四個政治家中,對後世書法影響最大的就是漢靈帝,鴻都門學使書法成為仕進之途,直接推動書寫藝術的發展。如果在今天,中央宣布字寫得好,或能獨創一體的人,可以來天安門報到,有機會出任省長、部長,你估計會出現怎樣的情景!蘇州大學教授華人德先生在《中國書法史‧兩漢卷》中,給鴻都門學很高評價。他說:

鴻都門學是中國歷史上最早的一所文學藝術大學,......

鴻都門學的置立,使書法教育從與識字教育緊密結合再一起的書寫教育,上升為獨立的藝術教育;從作為學習律令或《論語》、《孝經》和經學初階的小學教程,上升到與太學抗衡的專業藝術大學的教程。

 

但衞恒文章中提到九個書法家,哪一個是最重要的呢?