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王獻之 Wang Xian Zhi

籍貫居地:

瑯邪臨沂人。

活動年代:

東晉康帝建元二年─東晉孝武帝太元十一年﹝344-386﹞。

字號室名:

字子敬,小字官奴。人稱「王大令」。謚憲。

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王羲之第七子。初娶郗氏女,後尚新安愍公主,尋除建威將軍,吳興太守,徵拜中書令。有一女,立為安僖皇后。卒年四十三。贈侍中,特進光祿大夫,諡曰憲。

東晉重要書法家,兼精諸體,尤以行草擅名,南朝梁武帝《古今書人優劣評》云:「王獻之書絕眾超群,無人可擬。」與父王羲之並稱「二王」。

唐張懷瓘《書斷》卷中論云:子敬「尤善草、隸,幼學於父,次習於張﹝芝﹞,後改變制度,別創其法。率爾私心,冥合天矩。觀其逸志,莫之與京。至於行草興合,如孤峰四絕,迥出天外,其峻峭不可量也。」獻之「能極小真書,可謂究微入聖。筋骨緊密,不減於父。」唐張懷瓘《書議》言王獻之於行草之外,又創新體,「非草非行,流便於草,開張於行,草又處其中間。無藉因循,寧拘制則;挺然秀出,務於簡易。情馳神縱,超逸優游;臨事制宜,從意適便。有若風行雨散,潤色開花。筆法體勢之中,最為風流者也。」羲、獻之書,謂之今草,結構微眇者,謂之小草,復有游絲草。又重變行隸及稿體為八體書。

南朝宋羊欣《採古來能書人名》稱獻之書「骨勢不及父,而媚趣過之。」南朝梁庾肩吾《書品》列其書為上之中品。唐李嗣真《書後品》列王獻之草、行書、半草行書為逸品,超然於上上品之上。唐張懷瓘《書斷》卷中列獻之隸、行、章草、飛白、草書入神品,八分書入能品。贊曰:「神勇蓋世,況之於父,猶擬抗行,比之鐘、張,雖勁敵,仍有擒蓋之勢。」宋米芾《書史》曰:「子敬天真超逸,豈父可比。」宋黃庭堅《山谷題跋》曰:「餘嘗以右軍父子草書比之文章,右軍似左氏,大令似莊周。」清包世臣《藝舟雙楫‧述書上》云「大令真、行、草法,導源秦篆,妙接丞相﹝李斯﹞。」

批評者如南朝梁袁昂《古今書評》卻謂王獻之書「如河洛間少年,雖皆充悅,而舉體沓拖,殊不可耐。」唐太宗為《晉書》所撰《王羲之傳論》亦云「獻之雖有父風,殊非新巧。觀其字勢疏瘦,如隆冬之枯樹;覽其筆蹤拘束,若嚴家之餓隸。其枯樹也,雖槎梇而無屈伸;其餓隸也,則羈贏而不放縱。兼斯二者,固翰墨之病歟!」

傳世書跡見《淳化閣法帖》及諸集帖中,以《洛神賦》十三行、《辭中令帖》、《鵝群帖》、《中秋帖》、《廿九日帖》、《地黃湯帖》、《蘭草帖》、《鴨頭丸帖》、《授衣帖》、《舍丙帖》、《東山帖》、《保母磚志》等最為著名。《宣和書譜》卷十六稱御府所藏王獻之書跡有草書帖五十三、章草帖三、正書帖二、行書帖三十一。

王獻之又善畫,相傳桓溫曾使書扇,筆誤落,因畫作烏駁牸牛,甚妙。有《渥洼馬圖》一卷,白麻紙,風神超越。又有畫符及神一卷。然不以畫行,勝於畫行者,或什百倍蓗也。

有關王獻之的傳說,相傳幼時學書,其父從後掣其筆,不得,嘆曰:「此兒後當復有大名。」

傳獻之曾取帚沾泥汁書壁為方丈大字,羲之甚以為能,觀者數百人。

大元中新起太極殿,謝安欲使獻之題榜,以為萬代寶而難言之。試謂曰:「魏時陵雲殿榜,韋仲將﹝誕﹞懸橙書之。」獻之正色曰:「仲將魏之大臣,使其若此,有以知魏德之不長。」安遂不之逼。

安又問曰:「君書何如君家尊?」曰:「故當不同。」安曰:「外論不爾。」曰:「人那得知。」

又謝奉起廟悉用棐材,右軍取棐書之滿床。奉收得一大簧。獻之後往,謝為說右軍﹝王羲之﹞書甚佳,而密已削作數十棐板請獻之書之,亦甚合。奉並珍錄。奉後孫履分半與桓玄,用履為揚州主簿。

相傳有一好事年少,故作精白紗祴著諧獻之,獻之便取書之,草、正諸體悉備,兩袖及褾略周。年少覺王左右有凌奪之色,掣祴而走。左右果逐之,及門外鬥爭分裂,年少纔得一袖耳。

王獻之自謂:「年二十有四,游名山間,有授其五百七十九字者,初得此書,日習之,未經一周,形容彷彿。」

344   王獻之生。

346   傳王獻之年五六歲,王羲之潛於後掣筆不脫,因書《樂毅論》與之。

376   晉太元中(376─396年間),孝武帝改治宮室及廟門,王獻之堅拒題署,因使劉瓖之以八分書之,後又使韋昶改寫為大篆。

386   王獻之卒,年四十三。

399   孫恩破會稽,掠王獻之著書棐以入海。

424   南朝(劉)宋元嘉(424─453)年間,文帝向謝靈運索還王獻之《上謝太傅殊禮表》等書跡。

701   武則天出內府王羲之、王獻之真蹟二十卷,以示宰相。

728   唐玄宗出內府所藏二王(王羲之、王獻之)及張芝、張昶等古蹟一百六十卷,付集賢院搨四本進內,分賜諸王。

805   日本人最澄攜王羲之、王獻之父子書跡回國。

977   十月,宋太宗趙炅詔諸州,搜訪先賢墨蹟。荊湖進獻張芝草書,潭州進唐玄宗書,袁州獻宋之問書,昇州進王羲之、王獻之、桓溫等二十八家石版書蹟。

992   翰林侍書王著奉敕編次《淳化閣帖》,十卷,收集唐代以前名家、先賢及帝王105家,419件書蹟,照書人的身份,分帝王、名臣、古代名家及王羲之、王獻之四類編排次序。這是現存最早的官刻叢帖(一說其中收錄了部份南唐的刻帖)。當時以拓本賞賜登二府(樞密院與中書省)的大臣,故原拓流傳很少,後來有多種官家和私人的翻刻本。

1403   明永樂(1403─1424)年間,成祖嘗命選中書舍人二十八人,專習王羲之、王獻之書,以黃維領之。

1747   梁詩正等奉命,以內府所藏魏、晉至明歷代法書,編次摹刻《三希堂法帖》。乾隆得王羲之「快雪時晴帖」、王獻之「中秋帖」和王珣「伯遠帖」,名所藏之室為「三希堂」,此帖收入三件墨寶,故以名之。

1963   九月,沈尹默發表《二王法書管窺》,副標題是「關於學習王字的經驗談」,對王羲之、王獻之的法書學習,提出全面的看法。

1981   北京市文物公司以當時的天價18000元人民幣購得王獻之玉版十三行(曹植《洛神賦》一部份)原石,入藏首都博物館。

1999   六月一日訊:南京北郊象山是東晉初年尚書僕射王彬家族墓所在地,又出土了東晉王羲之家族的多方墓誌。王彬為王羲之的叔父。新發掘的南京象山八、九、十號三座墓中,八號墓係王彬之子、王羲之堂兄王人山之墓,在墓中發現隸書帶楷意的王人山之墓誌八十八字;九號墓為世襲祖父王彬之爵的王建之墓,王建之係王羲之堂侄、王獻之的堂兄弟,在其墓中發現了三方墓誌,其中一方磚質墓誌有一百四十四字,另兩方石墓誌分別有二百七十五字和一百七十一字。墓誌為隸書體帶篆意。從高崧墓誌到王人山之墓誌,足見當時楷書作為書體的一種已為人們所接受。

2003   二月十日訊:山東臨沂投資為五百萬元建設書聖王羲之故里碑塔、碑廊,依山而建,碑塔設計塔尖高出地平線40米,共9層,碑廊長200米,順勢而下直至山腳。每層塔的內壁貼大理石,上面鐫刻從漢代至現代的書法名帖,包括王羲之法帖約180幅,王獻之約100幅。王羲之作品放在塔尖,代表我國書法的最高峰,其他作品按照朝代依次而下,由中國美術學院篆刻系的師生鐫刻。

2003   八月二十四日,故宮博物院一連六天舉行「銘心絕品─兩晉隋唐法書名跡特展」,包括西晉陸機《平復帖》,是目前存世最早的名人墨跡;東晉王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》,均為乾隆皇帝「三希堂」之一;唐代馮承素摹《蘭亭序帖》,即「神龍本」,公認為王羲之《蘭亭序》的最佳摹本。故宮讓剛剛回歸的《隋人書出師頌》與它們同時亮相。

2003   九月二十三日,上海博物館展出從美國購回的《淳化閣帖》四卷初拓本全部內容以及與《閣帖》有關的各種版本和其他摹刻王羲之、王獻之的「法帖」佳本。四卷《閣帖》中,有三卷是書聖王羲之書跡,共一百七十帖。海內外百餘名帖學專家、書畫專家、著名學者出席了開幕式。

2005   六月十五日訊:投資三百多萬元、歷時兩年多米公祠一期修復工程竣工,米公祠位于無為縣城內,是安徽省首批重點文物保護單位之一。米芾于北宋崇寧三年至大觀元年(1104─1107)任無為知軍,時人感其德政,於米公軍邸舊址建米公祠以示紀念。寶晉齋是書齋兼藏室,因藏有王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二日帖》等晉代名家真跡而得名,原齋毀于兵火,後多次重建,最近的一次重建在光緒丁丑年。2002年10月,無為縣政府啟動米公祠修復工程,修復擴建後的米公祠佔地四千平方米,藏有米芾手書以及歷代珍貴書法碑刻一百五十多方,建成寶晉齋、墨池、投硯亭、聚山閣、杏花泉等重要景點。同時增建無為歷代名人館、碑廊等新建築。

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